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1. 西装的衣服一般有几个扣子，在各种场合下要如何扣扣子？
2. 画油画时应该怎样画衣服？
3. 父母去世后，留下的旧衣服，都是怎么处理的？

西装的衣服一般有几个扣子，在各种场合下要如何扣扣子？

西装分为单排扣与双排扣两种款式，其中单排扣西装又分为一粒扣，两粒扣与三粒扣。

单排一粒扣西装：扣与不扣均可，系上比较端庄，不系则显潇洒休闲。

单排2粒扣西装：纽扣不扣表示随意，扣上面一粒表示郑重，最好不全扣。对于较为高大的男士而言，有时候需要将最下面的纽扣扣上，以免露出太多的裤腰和皮带。如果西装的领部很长很低，这时可以系上下面的纽扣以显平衡。

单排3粒扣西装：纽扣不扣表示随意，扣中间一粒表示正经，扣上面2粒表示郑重，也是最好别全扣。尤其要注意的是，“由下往上”依次解扣，“由上往下”依次系扣。

双排扣西装：一般扣上与“内扣”对应的外扣即可。

画油画时应该怎样画衣服？

画油画时，画衣服有哪些注意事项。说到这个问题，我不得不提画油画人物的必备知识了，油画人体这个基本功底，我提到人体，请读者们不要产生臆淫，的确近段时间的油画问题，很多文化作者上了很多的人体美图，—时好象无人体美图就不能答题了，这完全是—个误区。

画油画人物，人物的服饰，表面看是没有任何难度，外行看热闹，内行看门道，衣服除正常的光影素描关系，还有纺织品材质的质感，花色等处理手法。

油画人物的衣服套在人体上，必然会随着人体结构的凹陷，凸起，产生起浮，折皱，这些起浮折皱都是规律性的变化，乱画会给人***的感觉。所以，不论你画什么材质的衣服，都要能给人的感觉这种衣服是紧贴身体的合体服饰，也就是说，透过衣服，我们可以隐约看到衣服内的人体结构。

记得在以前的美术答题中说了，画家画人体，主要作用就是画衣架，画标准的合体的衣架，所以，这个提问，值得注意的还是要求把人体的结构骨架画好，衣服在人体上会出现实线，实点，虚线虚点的现象，哪里要实呢？就是指衣服紧贴皮肤的地方，虚就是空的地方，这些知识不断要理解，还要多练习，只到灵活运用。

笔触是通过艺术家个人不同的审美诉求，运用不同的形式技法、材料工具创造出来的。当然这种创造有必然的因素也有偶然的因素。必然因素就是材料工具的限制，偶然因素即画家的即兴情感表达。可以肯定的是笔触是具有审美价值的，作为一种特殊的形式语言已被现代画家重视并广泛***用。

在衣服褶皱的处理上要大胆，局部服从整体，根据光线，环境色，人物气质等要素，还有色彩的应运，材料，技法，画者本人的思想感受，***，这些都有考虑进去，然后精心细致的刻画，最后达到理想效果，前提是衣褶刻画必须是局部服从整体。希望对你有帮助！

画油画时，衣服没有生命，只是一个装饰物，而衣服之下的人体却是有呼吸有情感的生命体，若画不好衣服，肯定会让整个人显得死气沉沉，毫无生命力。

怎样才算画好衣服，我觉得，除过刻画准确基本的明暗关系之外，还要做到以下两点。

其一，把衣服要看成是附着在人体上的，传达生命韵律的感应器。

人体是衣服的骨架，衣服是人体表面的装饰，没有骨架，再漂亮的衣服也没有形，更看不到鲜活的生命气息。

这就像漂亮衣服必须穿在合适的***身上，才能衬托出衣服的款型，使衣服体现出立体的质感。

要画好衣服，首先必须熟练掌握人体结构和骨架，并能画出比例准确的人体造型。质地柔软的衣服穿在人体上，跟人体凹凸曲线相贴合，会让衣服表现出丰富的起伏变化和松弛规律，如同有节奏一样，这种节奏恰恰就是人体所赋予的。若对人体没有研究，很难画出这些灵动的韵味。

其二，画好衣服要虚实结合，让观者透过衣服能看到真实的人体构造。

父母去世后，留下的旧衣服，都是怎么处理的？

父母去世后，留下的衣物，我们小区一般是随着遗体运到火葬场，和花圈和纸钱在另外一个专供烧场地，烧完。但对于老人从未穿过的新衣服和比较好的，洗干净叠整齐的，有专门收集简，通过社区，捐给贫困地区。现在正值疫情期间，就不捐了。昨天我感到自己老了，总有去世的那一天，自己整理了一些毛衣和好的衣服，洗干净，叠好，放在楼下拉吸简旁边，给捡拉及的人，需要还能穿。如果不需要，由拉吸车收走也好。

父母去世后，他们的衣服怎么处理的问题，时代不同，处理的方式不一样。

旧时，甴于物质匮乏，大多数的人都为两件事而奔波忙碌，累死累活，为的就是两件，一是吃饭，二是穿衣。因此，人们祈朌的美好生活就是“吃穿不愁”。民间有句俗语“女人嫁汉，穿衣吃饭”。可见那时作为普通百姓，穿衣吃饭有多难。

旧时普通百姓穿的衣服是“家织布”，他就是粗布衣服，丝绸之类的衣服只是有线人才能穿。就是粗布衣服往往要穿很久。如兄弟多的人家，大的穿了小的穿，层层打补丁，直到实在不能穿了，还要用来做布鞋。

过去父母去世后，普通百姓哪能穿走五件七件的衣服，好一点的要留给活着的人穿。中国民间禁忌很多，穿死人衣服应是最忌讳，但旧时，人们无法忌讳，因为衣服是紧缺物质，舍不得。于是，人们就编出各种理由来说明，父亲去世后，儿子必须穿他留下的衣服，才算孝，后人才能发达富贵。各种说法很多，这里就不一一例举了。那时，一件衣服穿两三代人是常事，这样也就行成了一种民间习俗。父母去世后，他们穿过的衣服，只是象征性地烧一两件，一般还是破烂得不能穿了的，然后入棺时穿一老衣服，里面穿几件旧衣服就行了，好的衣服得留给儿女穿。

我国民间有一个寒衣节，农历十月初一，这天正式进入冬天了。子女就想到，父母去世时，一些好的衣服留下来给活人穿，到阴间去的人穿得少，入冬了，怕他们在阴间寒冷。这天就给他们送寒衣。也就做一件衣服烧掉，算是寄过去了。那种衣服也是象征性的，在没纸的时候，做的衣服也就巴掌那么大，后来有了纸，就用纸代替了。这也是活着的人心里内疚，以这种方式和习俗，也算是表达对老人的一种歉意和思念吧。

如今时代不同了，绝大多数的人吃不愁穿不愁。民俗文化是常动不息，随着时代的发展而发展。我想，现在人不愁吃，不愁穿，没有必要为去世父母的衣服去留而纠结。现在人们的衣服装满衣柜，没有必要要求儿女再穿去世父母的衣服，如果确实有必要，可留几件作纪念，其它的衣服可烧掉。建议还是要以当地风俗习惯为谁，做事不留遗憾就行了。

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